到柏林跟随黑格尔学习哲学

费尔巴哈早年在黑森州的海德堡学习神学,受到当时教师的震慑,对黑格尔的历史学感兴趣,不顾老爹的不予,到德国首都跟随黑格尔学习军事学,随后她形成“青少年黑格尔学派”的积极分子。

1828年,他用黑格尔的客观唯心主义的论争写了毕业随想《论统一的,普及的,Infiniti的理性》获得农学大学生学位。之后,他到斯科普里紧邻的埃尔兰根学习了两年自然科学,并任大学教授。

1830年,费尔巴哈无名发布了第一部小说《论死与不朽》,抨击个人不朽的概念,拥护斯宾诺莎等人建议的,“人死后会被自然重新接受”的医学。他的这种激进观念加上不善演说,他直接在教育界无法赢得成功,并被永世驱逐出高校讲坛。只可以依赖他老婆在一座瓷厂中的股份生活,居住在夏洛特附近的勃鲁克堡。

1833年问世了《近代农学史》(从培根到斯宾诺萨)。

1834年,费尔巴哈公布了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。

1837年,出版《对莱布尼茨艺术学的陈诉、深入分析和批判》。

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1838年,发表《比埃尔·培尔》。

1839年,发表《论教育学和佛教》,宣称“伊斯兰教事实上不但早就从理性中付之一炬,并且也从人类生存中流失,它只可是是一个恒定不改变的定义”,公开反叛当时的观念。同年宣布了《黑格尔法学的批判》,对黑格尔的唯心论作了剖判批判。

1841年,公布《东正教的本来面目》,重申对道教的见识。进一步地批判了宗教和唯心主义法学。并在那部作品中央直属机关截了本土宣称:自然界(包含人在内)是主体的事物,精神是援救的东西,人和人的思维都以宇宙长时间发展的产物。

1843年,公布小说《今后艺术学原理》。

1845年,宣布小说《宗教的实质》。

1857年,宣布文章《神统》。

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1860年,由于他赖感到生的瓷厂倒闭,他只好离开在勃鲁克堡的家,搬到斯特拉斯堡。靠恋人的扶植生活。

1866年,费尔巴哈揭橥了最后一本文章《上帝、自由和不朽》。

1870年,他加盟了德意志联邦共和国社党。

1872年,费尔巴哈在武汉与世长辞,享年68周岁。

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